而在他们身後，各有一帮追随者，仿效他们的诗风、声韵，进行诗歌创作。
因为路承允擅长的五言律诗，最接近科举考试六韵十二句五言律诗的规范，所以求路公子指点的後生晚辈们特别多，使得他不得不定期举办“大型线下交流座谈会”。
但真要说的话，诗歌创作“万变不离其宗”，只要你真能钻研好其中一种T裁，再去尝试新T，也是可以顺利做到的。就算有志於科考，也不一定非要从五律入手。
对於初学者来说，五言诗对文字的要求最为凝练，往往不知道写什麽，写了也是敷衍成文，反而是七言诗能在一句里面加入更多的东西，有话可说，更好入手。
绝句b之律诗又短，谋篇布局稍显简单些，而窦明又很会调教後进，使得追随窦明七绝之路的小年轻们人数众多，竟而成为始安城中的一GUcHa0流。
无论是“始安七少”，还是後面他们几个请来的帮手，东学西读啦，风情三士啦，基本属於对窦公子创作理念很认同的“七绝派”，受到过窦掌门的指点。
而旁边看热闹的，也有不少别家的拥趸，这便是周宏业说“门户之见”的由来。
陈成对於这GU南国的“清流”，反而起了较劲的心思，偏要展现自己五言诗的功底，多以五言诗应对，这更加使得“七绝派”同仇敌忾，因为他们平日对抗路承允“五律派”、梅英卫“五绝派”时，对方也是写的五言诗。
双方互有胜负，最终导致他们一看五言诗就反感，加上陈成的挑衅行为，他们就更生气了。
而在别家看来，陈成以“五言诗”完nVe窦明的“七绝派”小徒弟们，乐得坐山观虎斗，现在肯定不愿意搅入战局，施以援手。
其实到了b赛末端，“七绝派”的六段、七段们之所以明知不敌，却还要飞蛾扑火，就是为了扞卫“七绝派”的荣辱，并希望以此刺激到“少掌门”窦亮同学，让他快去“西天请如来佛祖来收了陈成这个泼猴”！
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