击鼓的工具，乃是一支细长的骨槌，虽然被镀上了一层古铜色，但从轮廓上看，应是由大腿骨制成，看来也是一件人骨法器。
鼓声奏响之后，主持诵经的褚离相便上前掀开了祭台上覆盖尸体的的帆布，擎落在四周山壁上的秃鹫顿时就像被激起了兽性，扑震着翅膀冲来。
振翅之声伴随风势大作，同时四周的诵经声响起，与鼓声融为一体。
“唔唵嘛呢叭咪吽唔唵嘛呢叭咪吽……”
“那是什么？”祁龙轩的目光丝毫没有受夺食的秃鹫影响，依旧死死地盯着那道腰鼓，传音问牟尼上师道。
“是阿姐鼓。”牟尼上师不动声色，依旧合掌黯目，通过传音向祁龙轩讲述关于阿姐鼓的由来。
所谓的阿姐鼓，也是鬼蜮舍身布施理念所催生出的法器，只是与人骨法器不同的是，阿姐鼓是由头盖骨和X皮配合制作，而且还是从十六少女身上活X下来的X皮和头骨。
祁龙轩乍闻之下，险些没惊呼出声，但牟尼上师说道，在鬼蜮之中，能够为神献身是一件高尚的功德事业，而且并非所有的少女都能够获得这份荣耀。
首先必须是圣洁的处X皮才能做鼓，为了保证圣女不会被尘世所打扰，最好还是无法与他人交流的哑巴，这样的人皮做出来的阿姐鼓，据说能够唤醒人心灵的佛性，能令人迅速生出悲心及脱离我执的传承，称为“断”法（有时也称“施身法”）。
对于这样的说法，祁龙轩不免觉得痴愚，但不可否认的是，鬼蜮的修行理念，确实对生死非常达观，尤其是对待死亡，所持的是一种近乎顺乎自然的平和心态，不嗔不悲，不怨不哀。
仿佛一切都来自空灵，也就归于虚无。
只是这样漠视生命，真的会获得修行的成就吗？
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